Análisis del Hombre hipotético de Virgo puro

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Análisis del Hombre hipotético de Virgo puro

(con todos los Planetas en dicho signo)

Es el signo Nivelador de la calidad de Tierra. La fuerza de la radiación de Virgo se

basa en la cosecha, la recolección y el empleo del fruto del agro.

Lo útil y la utilidad se convierten en contenido fundamental de todo aquello que

configura la vida del tipo de Virgo. Se trata de que con el menor esfuerzo se alcance el

máximo efecto útil posible. Se produce, así, la racionalización de cualquier trabajo, sea físico, psíquico, mental o moral, que se transforma en el motivo de vida del tipo de Virgo.

Esto trae como consecuencia la búsqueda de un plan de trabajo antes de la asunción de cualquier tarea.

La precaución y previsión, bajo forma de una especial sensibilidad por todo lo que

pueda reportar utilidad, es lo que la radiación de Virgo comunica al hombre.

Busca acortar el camino que lleva a los acontecimientos útiles evitando aquellos

perjudiciales, o sea, trata de alcanzar la inteligencia previa a la producción del daño.

El método de trabajo del Hombre puro de Virgo es la organización, primando como

principio la economía.

En el cuerpo humano a Virgo le corresponde el intestino, la función digestiva. El

cuerpo humano toma del alimento consumiendo aquello que resulta útil y desecha lo inútil.

El Hombre puro de Virgo posee un fino sentido para detectar todo lo que pudiese

impurificar y perturbar la economía. De aquí sale otra característica, su aversión a lo

superfluo, impuro y confuso; cobrando gran importancia la diferenciación entre lo principal y lo secundario.

El Hombre puro de Virgo investiga todo fenómeno en el sentido de su posible o

imposible grado de asimilación. A esta actitud le es necesaria una previsión fundamental

dirigida por el sentido instintivo hacia todo lo que se adecua a la propia naturaleza y resulta

apropiado para armonizar esta “propia naturaleza” con la “naturaleza en general”.

En un sentido puramente físico, esta actitud lleva el encarecimiento de toda forma de

higiene, y a ocuparse de las funciones del propio cuerpo.

En lo psíquico, esta actitud de higiene se manifiesta como sentido fino por la simpatía

y antipatía, que se sienten con nitidez física. Este sentido impide de antemano que se

produzcan graves desengaños y catástrofes sentimentales.

En lo mental se trata de tener presente en forma constante todos los conocimientos

que configuran la despensa del acervo mental. La vida mental del Hombre puro de Virgo se

encuentra bajo un autocontrol.

En lo moral nos encontramos con que nada se puede reconocer como bueno si causa

algún perjuicio. Si se logra encontrar algún ordenamiento de la vida en común entre los

hombres, tal que el provecho de cada cual sea, a su vez, útil a los demás, del mismo modo

que el perjuicio de cada cual sea a la vez el perjuicio de todos, entonces habríamos

encontrado el ideal de un orden social en que el principio moral de Virgo celebraría su triunfo máximo.

Para entender al Hombre puro de Virgo evolucionado volvamos a la correspondencia

orgánica del signo con el intestino. Aquello que se filtra por el intestino sirve a la conservación del organismo total, incluido el propio intestino. En tanto que el intestino cuida de su propio progreso, cuida del progreso de la totalidad del cuerpo del cual forma parte, o sea, que en tanto el intestino se sirve a sí mismo, sirve a la vez a la comunidad en la que está incluido.

El ser humano se convierte, bajo esta radiación, en mediador de las energías celestes

para la comunidad humana a la que pertenece, y en tanto cuida de su propia superación en lo evolutivo, cuida a la vez de la ventaja de todos aquellos con los cuales está comunicado.

La aspiración a la propia perfección a favor de la redención de los demás es la obra de

vida bien entendida, y ser en este sentido un alquimista es lo que constituye el verdadero

oficio del Hombre puro de Virgo evolucionado.

El Hombre puro de Virgo poco evolucionado está entregado en todo y a cualquier

precio a lo útil y conveniente para sí, es precavido hasta la desconfianza más extrema, jamás llega a alcanzar sus objetivos, de tanto prepararse y tomar medidas para alcanzarlos mejor, esto se debe a que antepone al propio objetivo el servicio puesto en lo conveniente.

Su vida se convierte en una cadena de pedanterías de todo tipo, de preocupaciones mezquinas, de elaboraciones interminables de sistemas, clasificaciones, estadísticas, ejercicios, preparativos y pruebas.

Sólo después de creerse seguro de todo, cuando crea asegurada su existencia física,

dirigirá su interés hacia el prójimo, pero el principal seguirá siendo siempre él mismo.

El Planeta que irradia la radiación de Virgo es Mercurio.

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Curso de Astrología básico - Página: 21 - Fraternidad Rosacruz Max Heindel del Uruguay

B - Análisis del Hombre hipotético de Tauro puro

B Análisis del Hombre hipotético de Tauro puro

(con todos los Planetas en dicho signo)

Corresponde a la modalidad Fija. Este signo terrestre se dirige a la realidad material,

encontrando en ella el principal campo de sus actividades. Pero ya no se trata del despliegue de fuerzas en el sentido de la siembra, ahora la pretensión es asegurar el máximo de actividad evitando todas las transformaciones.

Siendo, de este modo, la principal característica del signo de Tauro el

conservadurismo, en el más amplio sentido de la palabra. Para él este conservadurismo es lo que asegura al mundo terrestre su estabilidad, siendo el fundamento de toda firmeza, sin la cual no existiría ningún suelo estable sobre el que labrar. En este sentido es Tauro el más

fuerte de los signos de tierra, por representar justamente la propiedad de tal elemento: la

firmeza.

El Hombre puro de Tauro nace con una predisposición inconsciente a la resistencia

pasiva, a conservar y defender como propio y a cualquier precio todo aquello que trae consigo como herencia consciente e inconsciente (aptitudes, propiedades materiales, conocimientos, etc.). Este es la cualidad de fidelidad, que no debe ser entendida en sentido moral. Detrás de ella se oculta la obsesión del partidismo o el sentido de dependencia absoluta, así, esta fidelidad puede llegar a ser como la del perro con su amo, o sea, una dependencia y sometimiento de todo su ser al mandamiento de una tradición que en él se convierte en medida de todo aquello que se permite pensar y hacer.

Por lo que el Hombre puro de Tauro nace con la tendencia a la relación de

dependencia que asume para no tener que actuar por propia responsabilidad. Es por esto que su deseo es el de ser un subalterno, sabiendo que sobre él hay una autoridad protectora en lo moral, que, como ya mencionamos, es el peso de la tradición.

El Hombre puro de Tauro poco evolucionado vive en la fortaleza construida con el

material de su patrimonio tradicional, sea de los antepasados más alejados, sea de las

primeras experiencias de su propia vida, y esta fortaleza es el poder de las costumbres a las

que se aferra con toda la intensidad de su tendencia a la persistencia. El choque contra las

tradiciones le resultaría insoportable.

En lo mental se despliega una fidelidad basada en la inercia de pensamiento, teniendo

un suave apego a las maneras de pensar adquiridas en la infancia. Se le hace difícil acceder a

modos de pensar distintos del propio.

En la fidelidad que deriva en la inercia se encuentra la tragedia del destino de Tauro.

En el grado evolucionado del Hombre puro de Tauro encontramos al guardián fiel del

pasado. En palabras de los antiguos, el signo de Tauro es uno de los “cuatro vigías del cielo”.

En la imagen de la semilla, que corresponde a este signo, vemos la cámara del tesoro y el

guardián de todo el pasado orgánico de la planta.

El Hombre puro de Tauro más evolucionado cobra conciencia de esta guardia y de

esta condición de guardián como si fuese una misión sagrada. Se preocupa por la

conservación de todo lo que ya ha llegado a ser patrimonio de cultivo. Su misión no es la de

tender a lo nuevo, sino la de conservar lo conquistado y disponerlo para el uso en el momento oportuno. También le corresponde al Hombre puro de Tauro la tolerancia y la paciencia.

En el organismo este signo se corresponde con la región del cuello; y es precisamente

la garganta que puede ser tomada como el guardián de todo lo que tiene que pasar por ella

antes de formar parte integrante del cuerpo. Pero en la garganta está además la laringe

(órgano de la voz), el cual es el guardián de los pulmones.

Los órganos de la garganta no sólo vigilan lo que entra al cuerpo, sino que también

vigilan todo lo que por ella sale. Con esto queremos decir que la laringe es ante todo el

guardián y el custodia de la palabra sonora. Del mismo modo en que la memoria es la cámara del tesoro del pasado, así la palabra es la cámara del tesoro de los conocimientos mentales.

Pero en la región del cuello humano no sólo encontramos la voz, también está la nuca

con la vértebra atlas que soporta el peso de la cabeza. La carga que lleva el Hombre puro de

Tauro es la masa de tradiciones de la historia cósmica del desarrollo humano sobre la Tierra, es nada más ni nada menos, el patrimonio cultural de la siembra humana.

El efecto más alto que puede ejercer la radiación de Tauro es la fuerza de una entrega

esperanzada y paciente al aspecto moral de esta radiación.

El Planeta que transmite la radiación de Tauro es Venus.

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Curso de Astrología básico Página: 19 - Fraternidad Rosacruz Max Heindel del Uruguay

h - Análisis del Hombre hipotético de Capricornio puro (con todos los Planetas en dicho signo)

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Análisis del Hombre hipotético de Capricornio puro

(con todos los Planetas en dicho signo)

Es el signo Cardinal, o sea el que inspira a la acción que conduce hacia la meta

firmemente establecida, tomada esta como el cumplimiento de un deber.

Lo primordial es la realización de un propósito, separando todo obstáculo que le

oponga resistencia. El cumplimiento del deber es interpretado, entonces, como una misión, y dejarlo sin cumplir o serle infiel despierta remordimientos de conciencia.

De aquí surge una característica esencial de la disposición de Capricornio: la

tenacidad, no se cansa en la persecución de una meta previamente determinada.

Este hombre hipotético no es dado a inclinarse a ninguna clase de concesión interior,

pero en cambio se inclina a toda clase de concesiones y compromisos exteriores que le

posibiliten la realización de sus propósitos.

Por lo que, teniendo en cuenta su propia fuerza, no duda en tomar los rodeos que,

entre otros caminos, le parecen los más cortos.

De aquí le surge la cualidad de astucia en la vida práctica que le va a permitir alcanzar,

tarde o temprano, aquello que para él constituye una misión a cumplir.

El Hombre puro de Capricornio tiene como otra de sus características el poseer una

gran resistencia en la lucha por la vida, incluso más que cualquier otro signo.

La inflexibilidad y la dureza se verifican no solo en el enfrentamiento con los diferentes

obstáculos, sino también en la resistencia interna, en la represión de los sentimientos que

aparecen bajo la forma de estados de ánimos. Para él los sentimientos han de quedar en la

esfera de lo privado.

Entonces, aparece como un individuo frío y pobre de sentimientos al no concederle a

los mismos un espacio muy extenso. Así consigue que estas “cosas tan secundarias” no lo

aparten de su objetivo principal.

Sin embargo, le importa lograr y conservar cierta independencia, sobre todo en los

procesos emocionales, pero este impulso de independencia es expresión que emana de un

mandamiento práctico, y no de un impulso de libertad en sí mismo.

Debido a esto el Hombre puro de Capricornio no se deja imponer obligaciones que no

pueden ser expresadas claramente en forma de convenio jurídico.

Le resulta muy doloroso no poder alcanzar una cosa por sus propios medios y tener

que sentirse en constante deuda impagable con alguien (deuda moral).

En el grado que amplía el círculo de sus actividades crece también su deseo de asumir

cada vez mayor responsabilidades, convirtiéndose en conductor responsable de todas las

empresas que ha puesto en marcha. Así llega a aparecer como “señor” de aquellos de

quienes en realidad se siente “servidor”. Y cuanto más gente participa de su trabajo, mejor se cumple su misión principal de vida: la de ser un “sembrador” en el agro llamado Tierra.

Y en esto se basa el hecho de que el Hombre puro de Capricornio muestre

constantemente la tendencia de ocuparse de una actividad pública, desempeñando oficios

que le permitan gobernar por el servicio o servir por el gobierno.

Le resulta totalmente imposible llegar a tomarse la vida con “liviandad” considerándola

fácil, ni siquiera en el caso de que esté nadando en riquezas. Sobre él pesa la dura carga de

una gran responsabilidad: la de tener que obrar siempre.

Es por esto que la tónica de su vida está dada por una grave serenidad, que parece

provenir de una conciencia siempre dispuesta a la responsabilidad.

En el cuerpo humano a Capricornio le corresponde las rodillas, por lo que resulta ser

un signo de aquello que quiere rebajar a los otros para elevarse a sí mismo, o de aquello que

se rebaja a sí mismo para elevar a los otros.

Desde acá se puede comprender por qué fue bajo este signo, del “portador de cargas

que se rebaja a sí mismo”, que nació el Hombre que realizó el mayor sacrificio por la

humanidad, trasmitiéndonos así el significado más profundo de este signo:

“Mas Jesús, llamándolos (a sus discípulos), les dice: sabéis que los que se ven ser

príncipes entre las gentes, se enseñorean de ellas, y los que entre ellas son grandes, tienen

sobre ellas potestad.

Mas no será así entre vosotros: antes cualquiera que quisiere hacerse grande entre

vosotros, será vuestro servidor; y cualquiera de vosotros que quisiera hacerse el primero, será el servidor de todos.

Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, mas para servir, y dar vida

en rescate por muchos”

Ahora veremos como el Hombre puro de Capricornio que aún no ha despertado a lo

superior recibe y elabora esta radiación.

Ante todo le falta la conciencia de saberse parte integrante del organismo superior que

lo incluye. Tendrá las cualidades del signo de Capricornio, pero de una manera totalmente

egoísta. Las energías del “obrar” las empleará en misiones mezquinas.

La subordinación del elemento sentimental a la significación de lo real se transforma

en indiferencia, o en insensibilidad.

El significado de lo familiar lo lleva a limitar todas las obligaciones y responsabilidades

sociales al círculo familiar.

Oprimido por el peso constante del deber, lleva la vida miserable de un esclavo que

tiene la desgracia de estar al servicio de sí mismo.

Este tipo hipotético de Hombre, debe aprender de su signo opuesto, Cáncer, a valorar

los deseos como incentivos previos a la acción que lleva a alcanzar los objetivos. También

debe aprender a responsabilizarse de los deseos, y no admitir los de carácter inmoral, aunque no llegue a convertirse en hechos físicos.

El Planeta regente de Capricornio es Saturno.

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Curso de Astrología básico Página: 17 - Fraternidad Rosacruz Max Heindel del Uruguay

El Hombre puro de Tierra (Hombre hipotético con todos los Planetas en signos de Tierra.)

El Hombre puro de Tierra

(Hombre hipotético con todos los Planetas en signos de Tierra.)

Para este hombre es importante la manera en que actúa en el mundo exterior y las

relaciones objetivas con el mismo.

Todo lo que no llega a una realización le parece insignificante, incluyendo sentimientos

y pensamientos, pues para este arquetipo de hombre el lugar en el mundo está determinado y justificado únicamente por las obras que sobre él se realiza.

En Hombre puro de Tierra es ante todo un hombre de realidad, siendo, en este

sentido, el cuerpo físico el único instrumento que le permite obrar en el mundo. Así, el

resultado concreto de la acción pasa a ser el significado de toda actividad humana y la misión es el ahondamiento en el mundo material.

La comprensión innata que éste posee sobre el funcionamiento del mundo material le

otorga gran paciencia y autodisciplina, siendo raras las ocasiones en que hay que decirle

como proveerse de las necesidades básicas, y siempre persiste hasta alcanzar su meta.

La medida de toda valoración será, entonces, el rendimiento:

- en la forma física como multiplicación de las posesiones,

- en lo emocional como alegría ante el rendimiento,

- en la forma mental por el aumento de saber en la medida en que haga rendir más

la acción en el mundo material

- en la forma moral en la medida en que puedan crearse leyes y disposiciones por

las cuales sea posible disminuir los males del mundo.

Por lo que para éste hombre la experiencia física tiene el rango de autoridad decisiva

en todos los terrenos. Pero este compromiso con el mundo práctico puede llegar a limitar su imaginación, lo que desemboca en una perspectiva estrecha, en una afición por la rutina y el orden y una total falta de aptitud para ocuparse del lado abstracto y teórico de la realidad.

Los sentimientos son algo inevitable, agregados a la realidad de la vida, y no tiene

inclinación a sumirse en ellos, aunque sí los reconoce, pues les resulta algo difícil separarlos de los procesos corporales, por lo que el cuerpo queda incluido en todas las experiencias emocionales, con lo cual disminuye la intensidad de las mismas (si la emoción no es lo suficientemente fuerte como para impactar al cuerpo físico, entonces ni siquiera existe).

Por esto los Hombres puros de Tierra parecen fríos en su vida emocional y no muestran

inclinación a tomar en cuenta los sentimientos de los demás, al menos, claro está, que

aparezcan con clara nitidez, representando algo concreto en lo físico.

Más que nada el Hombre puro de Tierra necesita abrirse a la realidad de los mundos

invisible y lograr el compromiso con ideales específicos que guíen su actividad práctica.

En lo referente al arte se inclina a aplicar la medida estética, y concibe al mismo como

una representación “objetiva” de la realidad, con lo cual impide que la obra de arte se pierda en “sugestiones”. Esto lo hace ser adepto del arte clásico.

Frente al problema moral, el Hombre puro de Tierra tiende a convertir en medida de

toda valoración moral el hecho consumado y sus consecuencias, ni la intención, ni el

propósito, ni las pasiones, ni los conflictos de conciencia cuentan a la hora de determinar si

una acción es buena o mala. Es del acto en sí que el Hombre puro de Tierra se siente

responsable, y para decidir acerca de su valor moral tiene en cuenta su efecto útil o

perjudicial.

Si tenemos en mente la actividad de un agricultor que siembra, cuida y cosecha,

podemos llegar a ejemplificar con claridad las tres modalidades del obrar en el mundo

material.

El acto de la siembra está representando al componente Cardinal, o sea a Capricornio,

pues es energía dirigida hacia afuera, hacia la modificación de lo existente.

El cuidado del suelo luego de la siembra, está representando al componente Fijo, a

Tauro, en donde la energía se dirige hacia la conservación de lo existente.

Finalmente, la cosecha representa al componente Nivelador, a Virgo, pues la energía

es dirigida a procesar y utilizar aquello obtenido con las acciones anteriores.

En esta imagen se puede apreciar claramente cual es la tónica de vida que estarían

señalando los tres subtipos del Hombre de Tierra.

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Curso de Astrología básico Página: 15 - Fraternidad Rosacruz Max Heindel del Uruguay

Astrología y Alquimia

Astrología y Alquimia

Encontramos, en la Astrología, una relación entre lo que denominamos elementos de

la naturaleza (tierra, agua, aire y fuego) y las distintas capacidades del hombre.

Simbólicamente, el elemento Tierra significa el Mundo físico y aquello que constituye

nuestra envoltura más externa, el cuerpo denso, con el cual ocupamos un lugar en el mundo material.

El Agua corresponde a aquello que es mucho menos definido y estable y se

corresponde con el Mundo del deseo y el adecuado vehículo que posee el hombre para

moverse en esa materia, el cuerpo de deseos (o cuerpo astral) el cual correlacionamos con

su vida anímica, sus emociones, sus afectos. El Aire corresponde a algo todavía más móvil,

algo así como la libre movilidad de la actividad del pensamiento (la mente), y se correlaciona con el Mundo del pensamiento y su contraparte en el hombre: el cuerpo mental. El Fuego corresponde a la fuerza de la voluntad dentro de nosotros.

El hombre debe emplear conscientemente el fuego que alberga en su interior para

fundir las sustancias inferiores y obtener por destilación la quintaesencia (aprendizaje referido a la experiencia física, etérica, emocional, mental concreto y mental abstracto), o sea esa sustancia sutil referida por los Alquimistas y con la cual obtenían la Piedra Filosofal.

Esto es lo que está representado por el enigma de la esfinge. En ella los antiguos

representaron un extracto simbólico de los cuatro elementos del Zodíaco, en una figura

compuesta por los signos fijos de cada elemento.

El cuerpo de la esfinge representa a Tauro, por lo tanto al elemento Tierra.

Las alas de Águila están simbolizando precisamente la transmutación del cuerpo de

deseos, pues el Águila es la imagen superior del Escorpión, o sea el elemento Agua.

Las garras de la esfinge son garras de León, el elemento Fuego.

Y finalmente una cabeza humana que representa al signo de Acuario y corresponde al

elemento Aire.

Así, la esfinge marca el camino que ha de recorrer el hombre desde su salida del

continente atlante; vale decir, que debe lograr la superación de su naturaleza inferior al dirigir su voluntad a través de la mente para llegar a actuar en el mundo material conforme a las Leyes Divinas.

Por lo que se abren para el hombre cuatro campos de acción en donde él va a tener

que imprimir el sello de divino origen.

El primero de estos campos corresponde al elemento Tierra. El vehículo del que

disponemos para movernos en el plano material es el cuerpo físico. Como fruto de las

experiencias con dicho elemento, adquirimos conocimiento de las leyes naturales. Pero

también aprendemos a diferenciar lo perjudicial de lo útil, aumentando lo útil y disminuyendo lo perjudicial, para lo cual ha de valerse de un proceso de selección libre y consciente. Para realizar este trabajo disponemos de las fuerzas que se irradian desde los signos de CAPRICORNIO, TAURO y VIRGO.

El segundo de los campos de acción es el que corresponde al elemento Agua, que en

el hombre constituye el contenido total de su vida de deseo con todas las fases intermedias

entre el egoísmo y el altruismo. Lo que acá tiene que ser transformado en forma alquímica son las formas pasionales, de modo que ya no constituyan una especie de “padecer”, sino que se transmuten en el amor curativo, en el amor que vence al odio y está al servicio del dios interior de las otras personas, en el amor sin deseo personal. El vehículo del que disponemos en el plano del deseo es el que llamamos cuerpo de deseo (o también cuerpo astral) que interpenetra al cuerpo físico. Las fuerzas que nos ayudan en ésta tarea de transformación del deseo son las de los signos: CÁNCER , ESCORPIO y PISCIS.

El tercer campo de acción corresponde al elemento Aire que en el hombre constituye

el reino de sus pensamientos, de su vida mental. El vehículo correspondiente al plano de aire es el cuerpo mental que interpenetra a su vez el cuerpo físico y el cuerpo de deseos. La tarea consciente del ser humano en éste campo es el independizar los pensamientos de la vida instintiva, de las bajas pasiones. En ésta tarea el hombre aprende a separar y seleccionar, a diferenciar entre la verdad y el error. Las fuerzas que lo ayudan en ésta tarea son irradiadas desde los signos LIBRA ,ACUARIO yGÉMINIS .

El cuarto campo de acción corresponde al elemento fuego. Cuando el hombre ha

obtenido de los elementos Tierra, Agua, y Aire los alimentos para su crecimiento espiritual,

debe trabajar en la transformación del cuarto elemento, o sea la transformación del núcleo

humano más íntimo, el ser egoísta, en un ser que por el sacrificio (que significa sacro oficio)

aprende a desarrollar y proyectar la voluntad divina desde su Triple Espíritu. Lo que obtiene el ser humano de ésta aspiración es la perfección de la etapa humana por la obtención de la total libertad interior. Las fuerzas que lo ayudan en ésta tarea son irradiadas desde los signos de ARIES, LEO y SAGITARIO.

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SIGNOS REGENCIA EN EL CUERPO ELEMENTO MODALIDAD PLANETA REGENTE

Aries (ARIES) Cabeza Fuego Cardinal Marte

Tauro (TAURO) Cuello Tierra Fijo Venus

Géminis ( GÉMINIS) Pecho Aire Nivelador Mercurio

Cáncer (CÁNCER) Estómago Agua Cardinal Luna

Leo (LEO) Corazón Fuego Fijo Sol

Virgo (VIRGO) Intestino Tierra Nivelador Mercurio

Libra (LIBRA) Riñones Aire Cardinal Venus

Escorpio (ESCORPIO) Genitales Agua Fijo Marte y Plutón

Sagitario (SAGITARIO) Caderas Fuego Nivelador Júpiter

Capricornio (CAPRICORNIO) Rodillas Tierra Cardinal Saturno

Acuario (ACUARIO) Piernas Aire Fijo Saturno y Urano

Piscis (PISCIS) Pies Agua Nivelador Júpiter y Neptuno

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Curso de Astrología básico Página: 11 -- Fraternidad Rosacruz Max Heindel del Uruguay

Primeras consideraciones: división del Zodíaco

Primeras consideraciones: división del Zodíaco

Los Planetas son los organismos visibles de los 7 Espíritus delante del Trono de Dios:

el Sol (). Ellos son: Mercurio (S), Venus (T), Tierra, Marte (U), Júpiter (V), Saturno (W) y

Urano (X). Los planetas Neptuno (Y) y Plutón (g) no pertenecen en su origen a nuestro

Sistema Solar.

Éstas inteligencias están ejerciendo constantemente una influencia sobre nosotros y

también sobre los seres que evolucionan en los demás Planetas. Esta influencia es

inversamente proporcional al desarrollo espiritual de cada ser; así que el individuo que lucha por dominar sus pasiones y sabe afrontar las adversidades se vuelve señor de sí mismo logrando dominar las influencias estelares. Cuanto más evolucionado es un individuo menos responde mecánicamente a las influencias externas de los planetas, sino que este se guía por el aprendizaje adquirido, impreso en su espíritu.

El astrólogo ocultista ha estudiado las horas de regencia planetaria y trabaja en

armonía con las fuerzas astrales, él sabe actuar en el momento preciso logrando una mayor eficacia en la ayuda que brinda a los demás.

Es así, que la carta natal de una persona, si bien no revela el desarrollo espiritual

alcanzado por dicho individuo, es un reflejo de las potencialidades ocultas y manifiestas en él mismo. Por lo que cuando se le da a un astrólogo la fecha, la hora y el lugar de nacimiento, se le está entregando la llave de toda el alma, conocimiento este que puede ser empleado tanto para el bien como para el mal.

Otros elementos a tener en cuenta en la carta natal son los Doce Signos del Zodíaco,

o divisiones del cielo. El Zodíaco intelectual representa a las Jerarquías Divinas que actúan sobre nosotros, como lo hacen las Espíritus Planetarios, a través de las Doce Constelaciones por las que pasa el Sol al recorrer su elíptica. Éstas constelaciones son: Aries ( A ), Tauro ( B ), Géminis ( C ), Cáncer ( D ), Leo ( E ), Virgo ( F ), Libra ( G ), Escorpio ( H ), Sagitario ( I ), Capricornio ( J ), Acuario ( K) y Piscis ( L ).

Si tenemos en cuenta la polaridad energética de éstas doce regiones del Zodíaco, el

mismo se halla dividido de tal manera que a un signo masculino (+), que puede corresponder a los elementos Fuego o Aire, le sigue un signo femenino (-), que corresponde a los elementos Tierra o Agua. Con lo que queremos significar que los signos de Fuego y Aire resultan más auto-expresivos, por lo que siempre están “derramando” su energía sin reservas; mientras que los signos de Tierra y Agua resultan más auto-represivos en el sentido que no proyectan su energía hacia fuera sin tener mucha cautela y previsión.

En esta serie los dos extremos tienen cualidades netamente opuestas, pues la Tierra

es el elemento absolutamente femenino, mientras que el Fuego es absolutamente masculino.

El Agua es uno de los elementos mixtos, pues es masculino con respecto a la Tierra, pero

femenino con respecto al Aire y al Fuego; el otro elemento mixto es el Aire, que resulta

masculino con respecto al Agua, pero femenino frente al Fuego.

Ahora bien, en el hombre podemos encontrar estos cuatro elementos, con sus

polaridades, de la siguiente forma:

- Fuego como nuestro poder de voluntad,

- Aire como nuestro poder mental,

- Agua como nuestra capacidad emocional, y

- Tierra como lo concerniente a nuestro cuerpo físico.

Existe a este respecto una relación de complementación mutua:

- Tierra y Agua,

- Aire y Fuego.

Se forma, entonces, dentro del Zodíaco:

a) Cuatro grupos de tres miembros cada uno (cardinal, fijo y nivelador -o comúnrespectivamente)

Fuego:

- Aries (ARIES)

- Leo (LEO)

- Sagitario (SAGITARIO)

Aire:

- Libra (LIBRA)

- Acuario (ACUARIO)

- Géminis (GÉMINIS)

Agua:

- Cáncer (CÁNCER)

- Escorpio (ESCORPIO)

- Piscis (PISCIS)

Tierra

- Capricornio (CAPRICORNIO)

- Tauro (TAURO

- Virgo (VIRGO

b) Seis grupos de oposición de dos miembros cada uno.

Fuego y Aire:

-ARIES y LIBRA

-LEO y ACUARIO

- SAGITARIO y GÉMINIS

Tierra y Agua:

- TAURO yESCORPIO

VIRGO y PISCIS

- CAPRICORNIO yCÁNCER

c) Tres grupos de modalidades de cuatro miembros cada uno.

Cardinal: son los signos que dirigen la energía, ellos inician una nueva etapa en cada

elemento.

- ARIES

- CÁNCER

-LIBRA

- CAPRICORNIO

Fijo: son los que concentran todas la energía que corresponde al elemento

- TAURO

-LEO

- ESCORPIO

-ACUARIO

Nivelador: son los que preparan la transformación de las energías para la siguiente

etapa de desarrollo.

-GÉMINIS

-VIRGO

-SAGITARIO

-PISCIS

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